每当幕府衰弱，京都朝廷里就总会出现蠢蠢欲动的人。
好比说在镰仓幕府末期，元朝大军的两次东征动摇了镰仓幕府的统治。
时任天皇——即大名鼎鼎的后醍醐天皇——颇有饱负，力图重掌国政。
他瞅准镰仓幕府日益衰落的这个千载难逢的良机，坚决倒幕，一心一意地复兴朝廷。
最后，还真让他成功了。
他通过一系列的捭阖纵横，策反了幕军大将足利尊氏，灭亡了镰仓幕府，收回了国家政权。
只不过，没过多久，足利尊氏就因经典的“蛋糕分配不均”，而与朝廷产生不可调和的矛盾，于是起兵反叛，建立了日本历史上的第二个幕府（室町幕府），朝廷还没将手里的“权力”捂热，就又被夺走了——而这便是后话了。
西方列强的大举入侵；国门洞开；连续签订不平等条约；大老井伊直弼遇刺；无力维护国家秩序……窘态频出，令得江户幕府的权威日渐沦丧。
于是乎，一如当年的后醍醐天皇，朝廷内部又出现了视“重塑朝廷权威”为己任的“热血人士”。
三条实美便是其中的代表人物。
以三条实美为首的一众年轻公卿，欲图打倒幕府，恢复朝廷对全国的统治。
事实证明，党争真的是无处不在。
不仅幕府内部有党争，就连朝廷内部也同样有党争。
少壮派总与“激进”挂钩，年长派总与“保守”挂钩，古往今来，莫不如是。
主张“朝廷至上”的公卿，基本都是像三条实美这样的少壮派。
而那些上了年纪的老臣，比如生于宽政10年（1798）的前任关白九条尚忠，则认为幕府的存在是必不可少的，朝廷与幕府之间不能搞对立，要以和为贵，公武合体才是正途。
前者拿“尊攘运动”来做文章——今日不能除外衅，“征夷”二字是虚称！江户幕府已不配再统治这个国家！
后者以“祖宗章法”来当盾牌——“政由德川，祭则皇室”乃祖宗章法！谁敢改祖宗的章程，谁就得掉脑袋！
两派斗争得很激烈，双方的主张都各有各的道理。
前者抨击后者迂腐，乃不思进取、胳膊肘往外拐的奸臣，身为天皇的臣子，竟为德川卖命。
后者则骂前者愚蠢，自镰仓时代以降，朝廷公卿们过了七百多年的提笼逗鸟、吟诗作赋的安逸生活，对于目下的国家状况和国际形式，完全是一无所知，如何能治国？
即使是收回了政权，我们能治理好国家吗？
到最后还不是要把治国的重任委托给他人，以致大权再度旁落！
大体而言，在这场激烈的党派斗争中，目前是“尊攘派公卿”占据了上风。
之所以会如此，有相当一部分原因，便是因为他们有着强力的外援。
文久二年1862，长州藩瞅准京都秩序出现真空的可贵良机，迅速出兵京都，控制了朝廷。
他们出钱又出人，鼎力支持“尊攘派公卿”。
随后不久，土佐藩也加入进赞助他们的行列之中。
就这样，傍着长州藩和土佐藩这两条大腿，“尊攘派公卿”的能量大增。
原本在两派之间摇摆不定的“中间派公卿”，也在两藩的钞能力的凌厉攻势下，倒向尊攘阵营。
为了防止“佐幕派公卿”做大，长、土二藩甚至派人去严加监视御所，以防公卿们擅自与幕府和佐幕势力接触。
先机已失，即使幕府想要扶持“佐幕派公卿”，也变得举步艰难。
此外，“佐幕派公卿”的理论主张也弱于对方。
江户幕府不复当年威风，镇不住各方宵小——此乃铁一般的事实。
“佐幕派公卿”所主张的什么“幕府很重要，其存在是必不可缺的”，实在是欠缺说服力。
理论站不住脚，先天就弱对方一头。
这就更使得他们很难在党争中战胜三条实美等人。
总而言之，对于铁了心地想要重振朝廷声威的三条实美等人来说，而今已是幕府重臣、幕军大将的青登，自然是他们的眼中钉、肉中刺。
如此，也不怪得他用这种不怀好意的目光来瞪视青登了。
对于三条实美所展现出来的赤裸裸的恶意，青登连眉头都没动一下，直接收回视线，无视对方的存在。
青登从来没将三条实美……或者说是他从来没将朝廷的公卿们放在眼里。
诚然，朝廷和公卿们有着不容忽视的文化影响力。
若是能得到这些人的支持，就能像是迎来汉献帝的曹操一样，干什么事情都能占据压倒性的大义。
不过，其作用也就仅限于此了。
这群只懂得写诗作词唱和歌，每天画着鬼一般的妆容的家伙，只不过是“花”，并非“锦”。
锦上添花、锦上添花……必须要有“锦”的存在，“花”的存在才能变得有意义。
强大的jūn_duì 、充沛的资金、众人拥护的民心——这三样东西，尤其是民心的归附，才是“锦”！
倘若没兵没钱没民心，你纵使是得到了朝廷上下的全部公卿的支持，又有何用呢？
这群妖魔鬼怪能帮你什么？在你闲极无聊的时候，给你唱歌解闷吗？
因此，青登从来没将“拉拢公卿”作为自己的首要任务。
建军、赚钱和收拢民心，才是重中之重！
只要兵精粮足，只要民心所向，获得公卿们的支持只不过是水到渠成的事情。
说到底，朝廷的公卿们和衍圣公是一副德性——谁赢他们帮谁！
授职大典是十分严肃的仪式，所以整个小御所非常安静，几无声响。
青登端坐在小御所的正中央，安静等待。
又等候了小半个时辰，那位最重要的与会人士，总算是登场了。
挲、挲、挲、挲、挲、挲……
冷不丁的，青登蓦地听见前方传来细微的声响——这是绢制袜子与榻榻米相摩擦的声音。
只见其正前方的半透明帘子的后方，出现了一道消瘦的身影。
此人施施而行，慢吞吞地走入小御所，然后再轻飘飘地坐下身来。
虽然这人的一举一动，突出的就是一个急死人，但不可否认的是，其仪态很是端庄。
压台出场，并且能够坐在帘子的后方……此人的身份，自然已是呼之欲出了。
正是今上天皇——统仁。
天皇一族相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，同时也是神道教的最高领袖。
为了彰显其神性，天皇家族是没有姓氏的，男性成员的名字全都是“x仁”，女性成员的名字全都是“x宫”。
在会见臣子的时候，天皇基本都是坐在一席半透明的帘子的后方。
这卷帘子叫做“御帘”。
之所以如此，姑且也算是有着很多方面的原因。
首先，从历史的角度来看，为了维护天皇的象征性的崇高地位，天皇常常作在帘子后边，通过符号性的存在感来强化自己的地位。
其次，从传统的角度来看，自古以来，日本皇室一直秉持着保守和封闭的思想，要求维护皇室的纯洁和尊严。
在这种传统观念下，天皇作为皇室的核心，需要保持一定的神秘和隐私。
最后，从礼仪的角度来看，日本天皇在帘子后边也符合日本特有的礼仪规范。
朝廷有着严格的礼仪制度，尤其是对待上级的规矩则更是重要。
天皇身份崇高，作为最高统治者，他需要表现出自己的威严和尊贵。
待在帘子后边，就可以营造一种庄重且神秘的氛围，体现天皇作为国家元首的尊贵和威严。
天皇现身了，该来的人也都到齐了，授职大典总算是可以正式开始了。
首先，是向天皇行礼。
负责掌管礼乐等事务的治部卿——近似于礼部尚书——领衔着众人，向统仁行礼。
再然后，是一大堆的青登叫不出具体名字的礼节活动。
这些礼节活动，繁琐得令人发指！
最后，才是宣读授职诏书。
负责宣诏的人，是现任关白鹰司辅熙。
他端坐在御帘的正下方，在捧过诏书之前，他全程眼观鼻、鼻观心。