答案并不复杂：社会地位要与社会贡献挂钩，朝廷或者说皇帝才可能接受。
你光要求提高地位，但我皇帝、朝廷半点好处没看见，我凭什么答应你啊？我帮你改革这个玩意你以为是没有成本的？我要考虑顽固派会不会顶牛，要考虑变更祖制带来的“正统性”动摇，还有其他各个方面都要考虑到。
你光是动动嘴皮子我就给你办，你是哪边脸长得那么漂亮啊？
然而，问题就是在这里卡壳了，因为在高务实出现之前，几乎没有哪个商人愿意去承担什么“社会责任”。
又或者换句话说，现在的商人们觉得他们已经承担了很多社会责任了。
什么？你们连税都不肯交，承担了什么狗屁责任？
这里还真有点误会。
高务实眼中的社会责任，缴税几乎是最基本的一项，因为税收这东西原则上就是“取之于民，用之于民”，然而问题在于这个观点与当今大明这个时代的主流观点并不相符。
主流观点是：天下是皇帝的天下，故天下人供财于皇帝。
别说民间都是这么想，实际上连很多官员都是这么看的，这就糟糕了。
天下万民养你一家一姓，我们都是被统治阶级，都是吃亏的人啊，那当然是交得越少越好啦！
这个问题如果要展开、要全面改革的话，皇帝对于户部的财权都必须限制，因为只有皇帝无法把户部的钱拿去私用(比如赏赐潞王那种)，天下人才不会觉得这钱全是交给皇帝个人了，但高务实显然还搞不了这个。
不过，这事不能总想着皇帝先妥协，否则今天拖明天，明天拖后天，拖到天荒地老也解决不了。
权力有限，还是先搞定商人这块。
商人们之所以没交多少税还认为自己承担了社会责任，原因在于什么？
在于他们经常也会为了在乡梓之地的名声而去做些修路铺桥的“义举”，还有就是像高务实当年那样出钱赈灾，这都是商人们常做的，也是他们认为自己其实是承担了社会责任的主要原因。
除此之外还有，比如那些年闹倭寇厉害的时候，很多商人也会捐献银两(或者被迫捐献)，来供当地加强守备等用。
此外还有种种，地方上要搞什么建设也好，要搞什么防务也罢，动不动就会召集商人“纳捐”、“认捐”，商人们不管是真心还是假意，面对地方官也没有多少底气说不，于是……社会责任不就承担了吗？
但高务实认为这种“承担”是很扭曲的，而且作为朝廷而言，这玩意根本不可控！
历史上崇祯皇帝自己穷得龙袍都要打补丁了，后宫嫔妃们首饰都快捐空了，京师商人捐了多少银子吗？有，但没多少。甚至于京师官员更狠：我是清官啊，我没钱捐啊！
然后李自成一来，直接查抄出的数目都超过了两千万两。
高务实的观点很简单，你的钱是合法所得，再多都没问题，朝廷不该打你这些钱的主意，但是该交的税你得交。至于纳捐什么的，你有心有力，愿意献这一份心力当然好；反之，你不肯纳捐，其实也没什么不对，不能搞道德捆绑。
（以下500字防盗，重复内容，半小时后更新为真实内容）
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不过，这事不能总想着皇帝先妥协，否则今天拖明天，明天拖后天，拖到天荒地老也解决不了。
权力有限，还是先搞定商人这块。
商人们之所以没交多少税还认为自己承担了社会责任，原因在于什么？
在于他们经常也会为了在乡梓之地的名声而去做些修路铺桥的“义举”，还有就是像高务实当年那样出钱赈灾，这都是商人们常做的，也是他们认为自己其实是承担了社会责任的主要原因。
除此之外还有，比如那些年闹倭寇厉害的时候，很多商人也会捐献银两(或者被迫捐献)，来供当地加强守备等用。
此外还有种种，地方上要搞什么建设也好，要搞什么防务也罢，动不动就会召集商人“纳捐”、“认捐”，商人们不管是真心还是假意，面对地方官也没有多少底气说不，于是……社会责任不就承担了吗？
但高务实认为这种“承担”是很扭曲的，而且作为朝廷而言，这玩意根本不可控！
历史上崇祯皇帝自己穷得龙袍都要打补丁了，后宫嫔妃们首饰都快捐空了，京师商人捐了多少银子吗？有，但没多少。甚至于京师官员更狠：我是清官啊，我没钱捐啊！
然后李自成一来，直接查抄出的数目都超过了两千万两。
高务实的观点很简单，你的钱是合法所得，再多都没问题，朝廷不该打你这些钱的主意，但是该交的税你得交。至于纳捐什么的，你有心有力，愿意献这一份心力当然好；反之，你不肯纳捐，其实也没什么不对，不能搞道德捆绑。
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