正是因为举人一旦高中进士，便可释褐为官，在朝要弄个给事、御史、主事乾乾，外放则或授府推官，当个“市级”二把手，或知州、知县，弄个县级一把手噹噹，有权有势，且前途不可限量，乃至于尚书部堂、内阁阁老等都是出自他们，因此进士身价百倍，远不是举人可以相提并论。
普通人称呼进士，必加“老爷”二字于其后，没有单称进士的，便是明证之一。
士子一中进士，哪怕没有做官，或者致仕归家，乃至于主动请辞，回到家乡都会自动成为地方名士。进士在籍之家，无论该进士人在何处为官，老家若有婚丧等事，知县都要派人送礼，若这进士之家在县城，知县往往亲自到场；若是在乡村，也会派县丞、主簿、教官代行。凡两榜进士出身的地方士绅，要见巡抚、巡按，均可用名帖抗礼，而举人则不行。
如果说这些还只是社会地位，那么赚钱的能力差距就更大了。
中了举人可以脱贫，中了进士则可致富。根据高务实这些年的了解，一个塾师要年收束脩五十两，才能维持其家在京一年的生活。而非一个留京为官的新中进士，一年的花费却最少也要一百两银子，一般需要三百里左右，甚至多一点的花个六七百两也不少见。可是这其中有很多人是原本家资微薄的贫寒人家出身，哪来这么多钱呢？
实际上，这些新科进士从高中开始，车马、跟班、衣服、用具、吃喝花费，就都有人支应了。甚至哪怕是不做官，也有送钱送房上门巴结的人。因为但凡靠上个进士老爷，就等于靠上了一棵好乘凉的大树。
譬如某商人犯了点事，自己去衙门求情，花上千两也未必办得成，但如果有个进士老爷帮忙，他一张二指宽的纸条就可以解决问题。
而决定一个人能不能鲤鱼跃过龙门的考试，便是会试。
明制，举人在京应礼部之试者，叫会试，乃集中会考之意。会试定时为三年一科，于乡试的此年进行。由于乡试都是在子、午、卯、酉年进行，所以会试则都在辰、戌、丑、末年进行。乡试常在八月，而会试则在二月。
与乡试的办法类似，都是在当月初九日考第一场，三日后考第二场，再三日后考第三场。
会试既然是礼部主持，考试的地点当然是京师的贡院——明初在南京，永乐十三年后改在北京。
明代的会试与宋代有所不同，凡乡试中举的举人，都可以无限期地参加会试，这一方面可以省却不少士子的麻烦，少费冤枉劲、少花冤枉钱，但同时也造成了一些问题，其中最主要的就是会试参加考试的人数特别多。
其实早在正统元年、弘治元年时，朝廷曾两次规定举人三次会试不第便不得再参加会试，但由于此举断送了大多数举人的前程，窒碍难行，所以都没坚持多久，朝廷便扛不住压力而取消了。
所以春节刚过，京师里便涌入了大量前来应试的举人，高务实虽然不可能派人去数，但估计至少也是数以万计了。
而现在，这数以万计的举人都在等一件事，等皇帝公布本次会试的主考官和副考官。