在第三条直道的一家字画摊前，卢灿与长泽茂相遇。
如同猜测的那样，长泽茂手中拎着七本古籍，布兜旁边还插有一幅书轴。
古籍堆放在一起，卢灿只能看见最上面一本，可即便是一本，也让他的的眼睛眯了眯，“长泽先生好眼光，蟹养斋的书籍，都能捡漏？”
长泽茂同样也在看卢灿购置的藏品，因为都是他不太擅长的领域，一时间不好估价。
听到卢灿的话，他自己也有些自得，“真是很幸运，能买到徂徕文宗的相关古籍。这次能有收获，还得感谢维文君的邀请。”
让卢灿不淡定的那本古籍，是包背装《徂徕先生小传》，蟹养斋印制。
这本书的历史不算长，江户时代末期的出版社，可其价值在东瀛文物中，不算低。
先说说这位徂徕先生。
全称荻生徂徕，东瀛历史上有名的儒学大家、哲学家。
这个人，在东瀛江户时代的地位，和中国宋代的“朱熹”有些类似，但他是反对“朱子学”的。
徂徕把君主比喻为父母，四民皆为帮助君主安天下的“役人”，不管是哪个阶级，都对社会有用。“四民”应该“相亲、相爱、相生、相承、相辅、相养、相匡、相救”，才能构成一个合理的社会。
他提出的“君主父母、四民皆役”的社会观，一直影响到今天的东瀛政体形态。
这就是他创立的“徂徕学”。
注意，他创立的是“学派”，而不是东瀛盛行的“某某流”，“学”是宗派，创立者被后人誉为“宗师”级别的人物，两者区别非常大。
其次来说说这本书。
《徂徕先生小传》这本书的作者是清代乾隆至嘉庆朝的学者、书画名家，金匮今属无锡人钱泳钱立群先生。
荻生徂（音促）徕一生出过二十多本文集，其中他的《〈论语〉徵》、《〈大学〉解》、《〈中庸〉解》与蟹养斋的《非徂徕学》传
入中国，对沿海一带中国儒家学派进行反哺，影响很大。
钱立群先生就是荻生徂徕的拥护者之一。1836年，在钱老先生七十八岁高龄时，受蟹养斋的委托，为徂徕先生做传。
老先生不仅写了小传，还将荻生徂徕的《辨道》、《辨名》等书思想整合，写出这本《徂徕先生小传》的书籍。
这本书在中原同步出版，但版本已经佚失，可在东瀛，由蟹养斋的推动，影响很大，被誉为“中原儒家学派推崇东瀛儒学的典范！”
喏，有了这一名头，长泽茂手中的这本书，价值能小？
呃，顺便说说蟹养斋。
蟹养斋是荻生徂徕的书斋号，老先生去世后，这里成为他的亲传弟子和拥护者的聚集地，慢慢发展成“徂徕学”的弘扬之所。
蟹养斋也印书，印制的非常精美，是后江户时代东瀛知名的印社。不过，他们印制的绝大多数都是“徂徕学”相关书籍。
赌斗没结束，两人都没将自己购买的物品给对方细看。
卢灿的眼睛从那副竖着插在纸袋中的竖幅上扫过，竖轴顶端的轴帽让他的目光再度凝了凝，心中咯噔一下，原本以为十拿九稳的赌斗，一下变得有些不太确定。
卢灿自己就是装帧高手，虽然还不知道这幅竖轴是谁的作品，但能用玳瑁做轴帽的作品，一定不会差！
一幅优秀的字画类作品，一本《徂徕先生小传》，还有其它六本自己没看见的书籍。价值未必比自己的那几件准备拿出来赌斗的物品，差多少。
对方只花了一个多小时时间，啧啧！长泽茂的鉴定水平，真的很牛啊！
不行，还得找一件压箱底的物品，才能十拿九稳。
卢灿惊讶，殊不知长泽茂看完他买的货品，同样震惊不已。
那件掐丝点焊镂空银球的工艺很精美，应该不便宜，可架不住价值很高啊！
还有那位侍女手中拿的那把团扇，看其风
格，应该是杉谷行直的作品，那可是细川幕府的用品，价值同样不低。
至于那位安保手提的那两件铜制用品，其风格制式，应该是宫廷式样……
他真没想到，卢灿对东瀛文物的研究，如此之深！
原本以为万无一失的赌斗，这会长泽茂的心头，也虚得很呢！
两人身旁是字画摊，谁也没说先走，这家店铺极有可能会决定最终结果——两人都清楚，对方扫过的店铺，再想去捡漏，会更难！
见卢灿低头翻弄面前的书籍，长泽茂连忙沉下心，蹲在旁边的藤条框中，翻看斜插在其中的几幅字画。
卢灿看了对方一眼，暗叹长泽茂的选择，很聪明。
这家摊位上，书籍呈两列摆放，整齐的叠在条案上；书画分为悬挂式和插框式。悬挂式书画，价格都不会太便宜——摊主一定是认识这些字画，才将其悬挂出来。
要想捡漏，只能从插框式的书画作品中翻找。
卢灿的翻找速度很快，一叠叠的端起书本，看装帧——东瀛书籍的装帧，以包背装、蝴蝶装、旋风装为主，其中，旋风装的书籍，历史会更久一些。
东瀛旋风装，其实是内陆唐、五代时期的经折装的变种。
那么什么是旋风装呢？
大家见过电视剧中大臣上奏的折本吧，首尾页都用厚纸板贴好，中间折叠起来的那种，那就是经折装。旋风装与其最大的区别，是将折叠起来的内文一侧固定，这样两端硬纸板摊开后，中间内页全部竖起来形成分布均匀的圆弧，风一吹，颇有旋风感觉。