收藏在这家博物馆的翡翠圆盘，盘中蹲的是龙的第四子蒲牢。
龙生九子，九子各不同。
这个老四蒲牢，形象上偏近蛤蟆。不认识蒲牢的，就会以为是蛤蟆头和龙身的结合体。
在中国古代神话之中，蒲牢爱吼叫，虽为龙子，平生却害怕鲸。
每当鲸对蒲牢群起而攻之，蒲牢打不过，只能大声地吼叫，用高分贝音量震退鲸群，然后趁机逃跑。..
每次逃跑都显得蒲牢特别没面子，并被其他人嘲笑蒲牢胆小。
因为蒲牢的这个特点，人们以蒲牢的形象铸成钟，又把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状，形成“鲸鱼撞击蒲牢，使其声大而来亮”。
其实说起来，倒是有些巧合。就是梁晋东的第四个孩子，即黄清若应该称之为“四哥”的人，梁卓，恰好和蒲牢一样，嗓门很大。
可以称之为声如洪钟的那种嗓门。
梁晋东的几个子女们，拿她当女佣一样使唤她的时候，最喜欢找梁卓当嘴替，帮忙喊她。
每次他们欺辱她的时候，也当属梁卓骂她的声音最响。
“哈哈，清若，也就你这样的专业人士，看蛤蟆跟看天鹅没区别了。”管乐在她耳边小声说。
当然，这会儿管乐暂时将摄像机关掉，避免她的这种对文物大不敬的话，被收入进入，回头被别人听见了不好。
主要也是，管乐要跟黄清若探究关于这蒲牢翡翠的真伪问题。
“这怎么看也不像假的啊。”管乐嘀咕，“造假的人得费多少心思？”
黄清若还是认为，称之为“仿制”更为准确。
而关于管乐的狐疑，黄清若其实也想不明白。
临行前，黄清若问三叔公了解了一些事。
就是，除了三叔公，还有谁以前见过这一系列的翡翠圆盘。
毕竟在官方资料里，是没有记录过这些圆盘的具体信息的。
那么现在能仿制出来的人，也不可能凭空捏造，最有可能就是和三叔公一样，曾经见过这一系列翡翠圆盘。
起码得见过，囚牛、蒲牢和霸下这三个圆盘。
三叔公告诉她，这也是他怎么都想不明白的地方，那天才会在龙龟圆盘前纠结那么长时间——除了三叔公，见过三个圆盘的，就是大叔公和二叔公。
然，大叔公和二叔公都已经去世。
而且，三叔公本人都快忘了这一系列的文物，这回在博物馆里见到，才拨动了三叔公久远的回忆。
黄清若又问三叔公，剩下的四件圆盘的去向。因为她猜测，有可能是剩余的完好的那四件圆盘的所有者，为了凑齐一整个系列，而仿制的。
只不过，即便是这种可能，又不得不回到第一个问题上：另外四件圆盘的所有者，如何得知早已坏掉了的圆盘的样子，完美地照样仿制？
三叔公的回答是，几十年前的事情了，他也是因为他们的父亲，太见过这一系列翡翠圆盘的。
后来翡翠圆盘的下落，他并不清楚。而且估计，翡翠圆盘早已经辗转了好几手。
所以，黄清若的探究并未得到有效的结论。